转载于《今日头条》2022年8月14日
虽有过朱元璋的严刑峻法，虽有过海瑞、况钟、周忱的清明，虽然也有过“救时宰相”张居正的努力乃至崇祯帝的“忧心惕厉、殚心治理”（《明史》），明亡清兴依然有挡不住得势头；“兴”、“亡”两字每一字都有极丰富的历史内涵呀。就清入关前后学习、模仿中原文化制度的谦虚、好学劲儿，能看得出它要兴了。
政权兴替，“宫主”换人，史上多须金戈铁马，现代则可能因选而战，选战迭起，大选大乱……
话说清康熙年间，安徽灵寿县有一纪念汉代名将纪信的高台名纪信台。然有一叫笪（da）幼乔的乡间恶霸发现登上此台可一览风光，所以毁坏台上古迹，筑墙造屋，据为己有。乡民和历任官员认为事不关己，听之任之……。这和前阵儿一些“土豪、大腕”在长江边、洱海旁、秦岭山麓盖别墅一个意思，人的精神进化是十分缓慢的，所以才不断重演荒诞闹剧……。
“攻城”、“守城”，孰难孰易？是个永远的历史话题……
康熙朝进士陆稼书到任提审此案后，判云：“古迹为物，所以志景敬仰而留凭吊也……所以历代以至今日，地方上凡有先圣先贤一至一善之士，苟有遗迹留于后代，足以使人流连徘徊而不忍去者，无论为真为伪,一律保存,此景仰古人之本意,而亦为后人观摩之资也。”
判词还提到“圣朝入关定鼎，一再颁发上谕，禁止军人毁坏古迹，并训谕各地方官，如遇有古迹因军事而倾坠者，应著地方官一律修容保存，不得听其湮没。”“按律湮灭古迹者，杖八十；据作私有者加杖六十，徒一年。笪幼乔擅改纪信台匾额，外围房屋，用作私产，实属显背律例，法无可恕，本应重杖以敬，姑念一再哀求，自愿将古迹回复，匾额取下，并以改造房屋，外围之墙壁一律捐如公家，用作罚抵，准予暂免杖责。”判词要求宏儒撰文刊碑，重建纪信庙，春秋致祭。这份判决有五百字，依史论理，对历史文物的功能价值论证逻辑明晰有力，一个重要的信息是清集团入关不久即注意立法保护文物。
读万卷书行万里路，书是别人的文笔，别人的思想，别人的生活，行万里路是要看万卷书外其他地方的江河湖海山川风尚，是要看别处他人生活场景、风土人情。自然，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，古人不见今日月，今月曾经照古人。人们读书、旅行更多的是在与历史打交道，与图书、典籍中的历史、博物馆内的历史和“西风残照汉家陵阙”等野外的历史打招呼、致问候呢……。
一些珍贵文物就是在这样的群体性骚乱、冲击、乃至战争中被毁的，很可惜，找不着施暴者，找到了也赔不起……
文物是历史的证据，是文化的承载，其中不乏科技，如薄似蝉翼的长沙马王堆素纱单衣、医术。文物的价值一半在自身，一半在保护。因为保护而显历史久远则价值就更珍贵了。这份清初判词可能是我们还能看到很多文物的一个理据的细节。
今天，世界各国都有文物保护的法律制度。
作者魏涛：
●中共华盛理律师事务所支部书记 ，一级律师
●天津市律师协会惩戒委员会副主任，天津仲裁委员会仲裁员
