转载于《今日头条》2022年6月18日
“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。田亩、耕牛和炕头都是法律传统意义上的物、物权、动产和不动产的内涵和表征……，斗转星移、物质精神在进步，日新月异、财富制度再变迁。当然，现在人们会问芯片的心是谁的？云存储的数据有主吗？深海是谁的，太空有主吗？社会存在决定社会意识，法国民法典2281条，关于财产及财产取得的方法条款至少1765条，我国民法典1260条中关于物权的规定至少有257条，条文繁多足证人们的关切。
应该说这块儿景观石是有所有权人的，当然这个“非礼勿动”的“礼”字儿可能还有书法作品著作权。
动产随人、不动产随地。
动产、不动产都是财产，你的腕表随你腕，你的手机你掌握。但不慎在他人腕上手中了，想想你得动什么样的脑子、费什么样的气力证明它的主人呢？“千金难买回头看”。当然、飞船飞得再远也是有主的；西城有地盖了楼，您买了楼房就得去西城房管部门登记，虽然去东城租、卖更有利，但您也没法登记在东城。“有千年产，没有千年主”，房主可变，房随地不变。“物权法定”但“土地转让，其负担亦随之”，土地使用权转让别人了，您养护的花木果蔬等也就一并转让了，否则不然呢，方便吗？
物如何畅流而尽用，法典、法谚都在作不尽的阐释……。
法律所嘉许者乃流通而非积累。
“十个耙子、不如一个漏底的匣子”，财富源于创造也须积累，勤与俭都可致富不矛盾。亚里斯多德言“财富在于使用而不是在于拥有”，现代法律确认物权但愈来愈关注物能货畅其流、物尽其用及智慧所有者的权益……。虽说“一无所有者一无所予”，衣帽相人固显浅陋，诺奖得主布坎南之无财产者无人格也须思量，但环视经济社会，耳熟能详的以资本概括的资源、资产、资金，妇孺皆知的以货币表征的衣食住行科教文卫娱等相关财产，都经契约、合同等纽带、桥梁而流通、周转于国内外大市场，参与大循环，实现自身价值。经网上预约，人们在公园草地上撑起自家营帐憩息就是一个动产与不动产的用益物权合同关系……。
食言而难肥，物质财富安如磐石，可能基于这块石头上的这个字呢。
每个人的家庭就是其城堡。
婚姻家庭制度穿越古今中外而少有实质性变化，家、家庭、家族、家乡、家国、家人们所需的家财物资、物件物质被人们重视，位置之高重不言而喻，出门走世界，回家即归山。所以，“任何人之家庭应该是一个十分安全的庇护所”，有家可归是有无财产较明晰的界限；家庭是经济社会的细胞、缩影，物质、精神财富往往被人们追求而终属家庭成员财产，“物聚于所好”，好而成癖，如“表叔房婶”葛朗台者流，不亦病夫！切忌“利用自己的财产不得损害他人之财产”，资本会有自己的生长方式，但看生物圈，生长者必依其宜生之规范。自然“无所有者无所予”，但为保护财产所有人的意愿、意志，鼓励人们热衷创造获取、保有传递财富，法谚乃云“遗嘱必须做最广义之解释。”
作者魏涛：
●中共华盛理律师事务所支部书记 ，一级律师
●天津市律师协会惩戒委员会副主任，天津仲裁委员会仲裁员
